Posted by: aljded | December 9, 2010

قراءة في منتدى الخديعة !

قبل أيام قلائل عقد منتدى على مستوى دولي بعنوان ” واقعية مشاركة المرأة في التنمية الوطنية لعام 1431ه ” ، بتنظيم من مركز السيدة خديجة بنت خويلد التابع للغرفة التجارية الصناعية بجدة ،  وبما أن محوره المرأة السعودية  اطلعتُ كغيري من الفئة المستهدفة  على أطروحات هذا المنتدى وتوصياته  ، ولي معها عدة وقفات ، سأجملها فيما يلي :

أولاً : أتساءل لماذا اهتمت أطروحات وتوصيات المنتدى بتعيين المرأة في المناصب العليا  ، وسفرها بلا محرم من خلال توزيع عدد من الرسوم التعبيرية الساخرة التي سخرت من المحرم بشكل مهين ، وقيادة السيارة من خلال بعض الأطروحات الفقهية الشاذة ،  في حين تجاهلت محاور المنتدى تماماً مناقشة ما هو أهم من حقوق للمرأة السعودية ، منها على سبيل المثال لا للحصر :المرأة  المعلقة ، والمرأة  المطلقة ، والأرملة ، ممن يفتقدن لمن يعيلهن ويعيل أطفالهن ، والمرأة التي تتعرض للإساءة من قبل وليها من خلال استخدامه للقوامة بشكل خاطئ ،   إضافة إلى الفتيات اللاتي يعانين صنوف الألم من التفكك الأسري ، وغيرها الكثير من المظالم الواقعة على المرأة الناتجة عن بعض الأعراف والتقاليد التي لا صلة لها بتعاليم الدين الإسلامي  ، فأين واقعية مشاركة المرأة السعودية في التنمية كما ينادي بها المنتدى وهو  يتجاهل مناقشة أحوال هذه الفئات و يغيب معانتهن؟

ثانياً : تصنف المرأة التي تعمل في بيتها ، وترعى شؤون أسرتها من  قبل من ينادون بحقوق المرأة ونصرتها ، بالمرأة العاطلة !  فعملها المعتبر لديهم هو ما كان خارج المنزل ، وماعدا ذلك فهو  يصب في خانة البطالة  ! بل هو تعطيل لنصف المجتمع ! وعليه فالمجتمع مشلول وما إلى ذلك من الشعارات الزائفة !

أتساءل : أين المطالبة بدفع رواتب شهرية من الضمان الاجتماعي للمرأة العاملة في بيتها ، و المرأة المحتاجة ،  فلم نرَ  منهم  في هذا المنتدى ولا غيره إلا المطالبات بعمل المرأة في بيئات مختلطة بحجة  أنَّ ذلك يحقق كيانها ! ويجعلها تشارك في التنمية ، متجاهلين القيمة الاقتصادية من عملها في منزلها ، ومن ذلك ما ذكره المحلل المالي ريك لمؤسسة ( أدلمان ) المالية : ”  أن الأم تعمل 24 ساعة مستمرة يومياً ، وعليه تستحق أجر وقت دائم سنوي يساوي أجر سبع عشرة وظيفة مهمة “.

بل أنَّ  50% من المواطنات السعوديات اللاتي يعملن يرغبن في ترك العمل والتفرغ لشؤون الأسرة والمنزل لو سمحت الظروف لهن بذلك ،  وأشارت ذات الدراسة  الميدانية  إلى أنَّ  45% من عينة النساء العاملات يشعرن بالتقصير تجاه الأسرة والأطفال نتيجة خروجهن للعمل ، في حين أن 67 % منهن أكدن أنَّ العمل  يمثل لهن مجهوداً مزدوجاً  أو إضافياً ” دراسة بعنوان : عمل المرأة في المنزل وخارجه ، أ.د.إبراهيم مبارك الجوير “.

ثم إنَّ المناداة بفرص عمل متساوية للجنسين ينطلق من مواد نصت عليها عدد من الاتفاقيات الدولية كاتفاقية السيداو التي صادقت عليها المملكة عام 2000م  ، وعليه فإنها تتجاهل دور المرأة الاجتماعي في بناء الأسرة وتعتبره دوراً نمطياً لابد من إزالته عبر الإعلام والمناهج وغيرها ، وهذا ما لمسناه من خلال أطروحات المنتدى .

ثالثاً : ركز المنتدى على بطالة الفتيات دونما الإشارة إلى الشباب على الرغم من أنهم الأحق بالوظيفة لوجوب النفقة عليهم  ، فالمعنى الحقيقي للبطالة هو ترك الشباب بلا عمل ، وإن تمَّ إغفال هذا الأمر سيترتب على خروج المرأة وإنفاقها عدد من المشكلات منها : التفكك الأسري ، زيادة القوى العاملة الأجنبية للمساعدة في تدبير أمور الأسرة والشؤون الداخلية في المنزل ، وانتشار للجرائم في ظل غفلة الأهل  ، وصولاً إلى خلخلة كاملة للنظام الأسري ، إضافة إلى ارتفاع معدلات الطلاق و العنوسة ، وقد ذكر  الدكتور سليمان العقل  في دراسة نشرت عام 1426هـ  أنَّ 30% من أفراد العينة يرون أنَّ خروج المرأة للعمل يؤدي إلى إنهاء الحياة الزوجية ! ، وبلغة الأرقام فإنَّ عدد العاطلين السعوديين عن العمل حتى  2009 م ارتفع إلى 448547 عاطلاً مقارنة بـ 416350 عاطل  في عام 2008م  !

فلماذا نرى تجاهل معالجة مشكلة بطالة الشباب أو حتى الإشارة إليها  في المنتدى ؟!  رغم أنَّ هناك دراسة حديثة قدمت من إدارة الموارد البشرية “هدف” أظهرت أنَّ 70% من الموقوفين في السجون من العاطلين عن العمل ( صحيفة الرياض، 24/ ذو الحجة / 1431ه ) ، وما المبررات التي أعاقت طرح هذه المشكلة بنسبها العالية  في المنتدى وغيره  ، ولماذا نرى تجاهل البحث عن الحلول الواقعية التي تنطلق من استشعار خطرها على الأسرة ، والمجتمع ، وتنعكس  بالتالي على التنمية الوطنية المأمولة من الشباب.

رابعاً : تصوير ارتباط التنمية بالاختلاط ، وكأنَّ عجلة التنمية المستدامة  لن ترى النور إلا بصور الاختلاط التي رأيناها في منتدى خديجة !

ثم إني أتعجب من تصوير المرأة السعودية بهذه الصورة التي تؤيد الاختلاط  ! ، وتسعى للعمل في بيئاته ! ، ويتم نشر ذلك إعلامياً وكأنه اهتمام لكل امرأة سعودية !  ، وأؤكد أنَّ هذه الصورة المستحدثة للمرأة السعودية لا تمثلنا أبداً كنساء سعوديات .

ولله الحمد الدولة – حفظها الله – اهتمت  بالمرأة ، وعملت على توفير بيئة عمل آمنة لها من خلال عدد من القوانين والمراسيم الملكية ، منها المرسوم الملكي ذي الرقم (11651) ، الذي ينص على  : ” عدم السماح للمرأة بالعمل الذي يؤدي إلى اختلاطها بالرجال، سواءً في الإدارات الحكومية أو غيرها من المؤسسات العامة والخاصة، أو الشركات أو المهن، سواءً كانت سعودية أو غير سعودية، لأن ذلك محرمٌ شرعاً ” ، إضافة  إلى المادة (160 ) من نظام العمل والعمال ، وقرار مجلس القوى العاملة ذي الرقم (1/م/19/1405) ، وقرار نائب رئيس مجلس الوزراء ذي الرقم ( 1960/8 ) ، وخطاب وزير الداخلية ذي الرقم ( 1278/ق /ع ) ، وغيرها من القوانين والخطابات الرسمية التي تمنع الاختلاط في مجال العمل ، وتنص على ذلك .

ومع كلَّ ذلك نرى هذه المحاولات التي تريد فرض الاختلاط على المجتمع ، وذلك تحت شعار إعطاء المرأة حقوقها ، ومنها حقها في العمل !

ولعل هناك من يتساءل ما الحل أمام كل تلك الدعوات :

هل تمنع المرأة من العمل وهي بحاجة ماسة  له ؟!، أم يتم  الزج بها في بيئات عمل مختلطة ؟!

الحل يكمن في  تفعيل العمل عن بعد ، وانطلاق تطبيقه من الدراسات العلمية المتخصصة ، منها الدراسة المقدمة  من قبل مجموعة من الباحثين بعنوان : ( العمل عن بعد عالمياً ومجالات تطبيقه في المملكة العربية السعودية ) ، حيث توفر هذه الدراسة للنساء السعوديات ، وذوي الاحتياجات الخاصة وغيرهم  ، أكثر من أربعة ملايين وظيفة  ذات بيئة عمل آمنة بعيدة عن الاختلاط  تمتاز بالخصوصية ، والمزيد من الإنتاجية ، والتميز ، وبالتالي المساهمة  الفاعلة في عملية التنمية الوطنية ، إضافةً إلى أنه يمنح فرصاً  للمرأة تكفل لها التوفيق بين العمل ، ورعاية الأطفال ، وكافة شؤون الأسرة ، واستشهد الباحثين بنجاحها في عدد من الدول ، كأمريكا على سبيل المثال حيث كفلت ما يقارب 20 مليون وظيفة .

وأكد الباحثين على أن البنية الحالية  السعودية كافية لتنشيط العمل عن بعد ، واقترحوا أن تقوم وزارة العمل بتنظيم العمل عن بعد ، واعتماده كنوع من العمل المنتظم وذلك بتحديد مجالاته ، والأجور ، والإجازات ، والعمل الإضافي ، وغيرها ، ولكننا للأسف لم نرى وزارة العمل تدعو إليه في المؤتمر ، ولم تشير إليه أبداً ، وهي المعنية به ! لاسيما أنه يكفل 4 ملايين وظيفة كمرحلة تطبيق أولية ! بل رأينا تجاهل غير مبرر له ، في حين نلحظ الاهتمام المستغرب ببيئات عمل مختلطة لا تكفل عشر هذا العدد من الوظائف !

واختم بتوجيه دعوة عامة لكل أخت مهتمة بهذا المجال ، ولكل خريجة تسعى إلى المشاركة في التنمية الوطنية الحقيقية ، ولكل إعلامية أمينة تهدف إلى تسليط الضوء على أهمية بيئات العمل الآمنة كالعمل عن بعد ، ستعقد يوم الاثنين الموافق 7/محرم/1432هـ –  إن شاء الله تعالى – ، ندوة  بعنوان ” البيئة التنظيمية والتشريعية لنظام العمل الجزئي والعمل عن بعد للمرأة في المملكة العربية السعودية ”  وبرعاية كريمة من صاحبة السمو الملكي الأميرة موضي بنت خالد بن عبد العزيز ، ومن تنظيم  كرسي بحث المرأة السعودية ودورها في تنمية المجتمع بجامعة الملك سعود، بالتعاون مع مجلس الغرف الصناعية ، وذلك بمركز الدراسات الجامعية للبنات بعليشة ، في قاعة خديجة  بنت خويلد ، وسيصاحب الندوة ورشة عمل لتدريب الخريجات في مجال إدارة المشروعات الصغيرة من المنزل .

سائلة الله العلي القدير أن يوفق ويسدد الجهود ، ويبارك في كل خطوة وطنية غيورة .

قمراء السبيعي
كاتبة وباحثة تربوية .
Qmra2000@gmail.com

انتقد فضيلة الشيخ صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية منتدى خديجة بنت خويلد الذي عقد الأسبوع الماضي في مدينة جدة تحت عنوان” عنوان “واقعية مشاركة المرأة في التنمية الوطنية”.

وقال الشيخ اللحيدان: “إن ما حدث في منتدى خديجة بنت خويلد في جدة, هو في حد ذاته إساءة إلى خديجة – رضي الله عنها – زوج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وإساءة لها بهذا العمل السيئ, ولو كانت موجودة ما رضيت بهذا”.

واستنكر فضيلته ما جاء على لسان احمد قاسم الغامدي مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة, وصالح كامل رئيس الغرفة التجارية في جدة، حول الاختلاط وقيادة المرأة السعودية للسيارة في منتدى المرأة في جدة.

وقال الشيخ اللحيدان: “هذا منكر وعمل قبيح, وسيئ, ومن الأقبح أيضاً ما قيل على لسان موظف الهيئة بمكة المكرمة عما يتعلق بالاختلاط وكشف الوجه, وغير ذلك, وهو ما يؤسف له”.

وتابع الشيخ اللحيدان: “إن ما قال به الشيخ صالح كامل يمثل جرأة في القول على شرع الله, مع عدم الأهلية في ذلك, لكن لا أعتقد أن الجهات المسؤولة تترك هذا الأمر”.

وأضاف الشيخ اللحيدان: “أرجو من الجهات المسؤولة, أن لا تترك مثل هذا الشيء, وإن تصريح مثل موظف الهيئة بفتاوى يعد مخالفة لما صدر من ولي الأمر بأن لا يفتي إلا من هو مؤهل للفتيا, وما نص عليه الأمر الملكي”.

جاء ذلك خلال إجابة الشيخ صالح اللحيدان عن سؤال وجه له عن الموضوع  في درسه الذي ألقاه بين صلاتي المغرب والعشاء في جامع عثمان بن عفان في حي الوادي مساء الاثنين الماضي, وموجود على موقع الجامع على الإنترنت.

Posted by: aljded | December 9, 2010

مَنْ يُنكِّس أعلام التَّغريب ؟

إنَّ معارضة أيَّ مسؤول يعيث في الأرض فسادا؛ فيعبث بدين الشَّعب، ويسرق أموالهم، ويسيء إدارتهم، لأمر توجبه الدِّيانة والمروءة. ومع الاعتراض السلمي تبرز مطالب بإقالة هذا المفسد، ويستجيب صاحب القرار غالباَ؛ ويختار توقيت الاستجابة حسب الأنسب فيما يراه. وإصلاح الدَّولة والغيرة عليها واجب على الجميع؛ وهو في حقِّ بعض الفئات أوجب لأنَّهم أقدر عليه؛ ” فالرئيس الغيور يذود عن الحق بما في يده من قوة….، والعالم الغيور لا يفتأ يذب عن الحق بلسانه أو قلمه….، والموسر الغيور ينفق في سبيل الإصلاح باليمين واليسار….،”.

واليوم لا أكاد أصدِّق ما أسمعه من تصريحات زوجات بعض الوزراء! فالعرف الإداري يقتضي أن تكون مرجعية الوزير لرئيسه -أي رئيس مجلس الوزراء-، وليس لزوجته التي ستناقشه في الزَّج بالمرأة إلى العمل المختلط، أو تدعوه لإضافة مادَّة دراسية وحذف أخرى! وقد مات كبار التَّغريبيين دون أن يعرف المجتمع زوجاتهم، فما بال هؤلاء قد تعاظم أمرهم، وتجاوزوا الخطوط الحمر لطبيعة الإدارة والحكم في المملكة؟ ومَنْ سيكسر شوكة التَّغريب خاصَّة وقد ظهر للعيان فسادها المالي وعوارها الإداري، وسنحت الفرصة لقطع رؤوس الشَّر التي تطاولت على قامات لم يجرؤ عليها إنسي من قبل؟

وفي عمل المرأة (كاشيرة) وضوح النَّفَس التَّغريبي الجاثم على البلد، وقد تحدَّث عنه عدد من فضلاء المحتسبين والكُّتاب، فما سرُّ سهولة توظيف الفتاة قياساً بطلوع روح الشَّاب قبل حصوله على وظيفة؟ ومَنْ يفسِّر لنا سبب جعل راتب (الكاشيرة)  أكثر من ضعف راتب زميلها؟ وماذا وراء الحرص على إشغال هذه الوظيفة وترك وظائف الإدارة والمحاسبة والموارد البشرية لغير أهل البلد، وأحياناً -وإنَّها لمصيبة- تُسند إلى غريب في دينه وعاداته؟ وبعد ذلك كله لماذا ازوَّر هؤلاء عن التَّوظيف عن بعد؟ وأين الحديث عن التَّكافل الاجتماعي وكفالة بيت المال للمستحقين؟ إنَّ لهاث المفسدين لبث الفرقة والخلاف داخل مجتمعنا يحتاج إلى إجراء سريع قبل أن يفوت الأوان.
ولم تسلم شؤون حياتنا من إفسادهم وإرجافهم، فيدهم في التَّعليم طويلة، وجرأتهم على المناهج ليس لها سقف، ولا قيمة عندهم لمعارضة تطبيع الاختلاط في الصُّفوف الدُّنيا الابتدائية وفي المراحل العليا الجامعية، وحتى الابتعاث الذي ننتظر ثماره في العلم والعمل والتَّنمية صيَّروه بوابة لتعويد أبنائنا وبناتنا على الاختلاط والسُّفور؛ وتباهوا بذلك في الصُّحف، وماذا ينفعنا المبتعث الذي يجيد لغة أجنبية ويتشبَّه بالأجانب دون أن يترجم لنا كتباً في فنِّه، أو يسجِّل لبلادنا مكتشفات باسمه؟ وقد شمل كيدهم عدداً من المسؤولين الذين أدركوا أنَّ مسايرة هذا التَّيار طريق إلى المنصب وسبب في البقاء فيه وإن صدر قرار الإعفاء مراراً، أو أخطأ المسؤول ونهب وضيَّع العمل الموكل إليه، وكان للدَّعوة وحفظ القرآن سهام من كنانتهم المليئة بالنِّبال المسمومة، ولو انصرف جَلَدهم إلى إصلاح دنيانا دون إفساد ديننا لنافسنا دول آسيا المتقدِّمة.

وفي وسائل إعلامنا وصحافتنا الورقية على وجه الخصوص فيض من التَّعالي ونشوة النَّصر في الإفساد والتَّغريب، وانغماس في جميع المسائل ولو كانت محظورة في قانون المطبوعات أو نظام الحكم؛ ولم يبقَ لصحافتنا إلاّ أن تناقش اختيار الملك وولي عهده! وهي صحافة فريدة غريبة؛ لأنَّها تتحدَّث بلسان واحد وفكر واحد ولا يوجد صحيفة ورقية واحدة تخالف النَّهج الصَّحفي السَّائد، وتضع وزارة الإعلام العراقيل وتفتعل الموانع أمام التَّرخيص لصحيفة تختلف عن الصُّحف الكثيرة التي تمثِّل أقليّة نافذة، فمَنْ ينشر العدل في ثقافتنا وإعلامنا؟

ومع قرب تكوين مجلس الوزراء الجديد؛ وتسمية شاغلي المراتب العُليا نتمنّى أن تؤخذ بعين الاعتبار التَّوجهات الفكرية للمرشحين، فتحذف الأسماء التي تتبنَّى أفكاراً منحرفة، أو لها مصالح خاصَّة، أو ذات ولاءات لا ترضاها الحكومة، أو المغموز عليها بفساد الذمة وسوء الإدارة. ولا زلت أستغرب من تغييب المتدين الكفؤ عن إدارة الوزارات والجامعات المتخصِّصة أو العامة، مع أنَّ القوة والأمانة من أهم شروط القيام بهذه الأعمال، ومَنْ توافرت فيه المعرفة والخبرة والأمانة فهو جدير بالخدمة العامة، حتى لا يغش الدَّولة- الحكومة والمجتمع- في أكل المال بالباطل، أو إساءة الإدارة وإهمال المتابعة، أو نخر عوامل وحدة المجتمع وقوته؛ وإنَّ الدِّين واللغة والتَّاريخ لأكبر ركائز هذه الوحدة التي يحاول المفسدون قرضها من كلِّ جانب، فاللهم سخِّر لبلادك وعبادك مَنْ يحمل على عاتقه تنكيس أعلام التَّغريب وإعلاء كلمتك، واجعل بطانته صالحين مصلحين ناصحين يراعون أنَّ أمتنا ” أمة لها دين قيم، وشرع حكيم، ومجد لم يصف له التاريخ من نظير، لا يستقيم أمرها إلا لمن يغار على شرعها، أو يتودد لها باحترامه، والمحافظة على أصوله”

أحمد بن عبد المحسن العسَّاف – الرِّياض
الخميس 26 من شهرِ ذي الحجة الحرام عام 1431
ahmadalassaf@gmail.com

[HTML1]

تمكن رجال أمن الطرق بمركز السليل بالتعاون مع رجال أمن طرق مركز المثلث التابع لمحافظة وادي الدواسر من إحباط أكبر محاولة تهريب لمخالفي نظام الإقامة والعمل قام بها مواطن باستخدام شاحنة من نوع تريلا حاول تهريب 101 مخالف لنظام الإقامة والعمل قادما من نجران باتجاه الرياض.

وكما ذكرت “الرياض” في عددها اليوم الخميس جاءت عملية القبض بعد أن رصد رجال الأمن الشاحنة على طريق الحسي والذي يربط طريق نجران بطريق السليل أثناء إقامتهم نقطة تفتيش مفاجئة هناك، حيث تم إيقافه وبتفتيشه عثر على المخالفين.

وتم تسليم المخالفين والمركبة لشرطة محافظة السليل التي باشرت التحقيق في القضية وقامت بدورها بتحويل المخالفين لحجز جوازات محافظة وادي الدواسر.

لجينيات

[HTML1]

صاحب السمو الملكي الأمير الشاعر المفكر المثقف الرسام خالد بن فيصل
سوف أبدأ معك بالآتي
اللهم إن كان عبدك المسكين خالد
مجتهدا متأولا فاغفر له وألهمه الصواب وإن كان جاهلا فعلمه وأفهمه وأرشده وإن كان عالما بما أقدم عليه عارفا بما قرر فاهده إليك واملأ قلبه هداية وصلاحا وإن كان مصرا متعمدا فامنن عليه بتوبة نصوح عاجلا غير آجل وإن كان في سابق علمك أنه لا يهتدي ولا يرعوي ولا ينتهي فاللهم لا تدع له عضوا إلا أمرضته ولا لحظة من حياة إلا عذبته عليها في الدنيا قبل الآخرة، ولا صحة إلا سلبتها ولا نعمة إلا أخذتها ولا قوة إلا أذهبتها، اللهم اجعله يبحث عن الموت فلا يجده وعن الفرج فلا يلقاه وعن الراحة فلا يحصلها ….اللهم آمين

أعتقد أني أنصفتك الآن ولم أتجن عليك لأنني أخشى أن تصيبني إحدى حوقلاتك وحسبناتك الحارة….
أيها الشاعر الإنسان
هل تعلم أن قرارك الأخير ليس مستغربا ولا مفاجئا ؟ لأنه امتداد واضح وصريح لتخبطات وتوجهات محلية مروعة أنت أحد أبطالها، هذه التوجهات التي تناقض كل ما تغنيتم به زمنا طويلا وترنمتم به ردحا كثيرا من أنكم حراس الشريعة ورعاة أوامر الله، فهل في حرب القرآن وأهله رعاية لأمر الله؟ هل تريد أن تطفئي نور الله بحجة السعودة يا دايم السيف؟ صدقني ستمضي في غياهب التاريخ وسيبقى القرآن يامسكين عاليا فوق الرؤوس محفوظا في حنايا وثنايا ودواخل الصدور. ستزول أنت ويبقى القرآن .
ياسمو الأمير لقد اخترتم أن تكونوا ضمن فريق مكنتم له في بلادنا، إنها جوقة التغيير التي فرضت فلسفتها على المجتمع السعودي المتدين وصنعت نموذجا لمجتمع جديد منفتح جدا وعلى الآخر.
إنك ومن معك وحولك تنفذون توصيات معهد راند الأمريكي بكل دقة وحرفنة، إنكم تغيرون فكر المجتمع وثقافته وتوجهه من أجل مصالح ولعبة سياسية كبيرة، يعرفها الحريصون على بلادهم واستقرارها، يعرفها المخلصون الصادقون الذين قطعتم ألسنتهم بالإقالة والإقصاء والإيقاف والتضييق، وفتحتم الباب على مصراعيه لصناع التغيير المشبوه، طبعا أعني الأم بي سي وأخواتها وأوربت وشقيقاتها وروتانا وتوائمها وال إيه آر تي وصويحباتها، ولم تنسوا أن تستأجروا مجموعة من المرتزقة من كتبة وصحفيين وشوية مرضى نفسيين وأصحاب تقلبات فكرية صارخة….. والنتيجة مجتمع متشتت يفتقد لأبسط أولويات الحياة الفكرية القيمية الآمنة، مجتمع لم تعالجوا مشكلة فقره المدقع وهو الذي يملك أكبر إحتياطي نفطي على مستوى العالم، لم تعالجوا مشكلة بناء إنسانه بناء حضاريا أصيلا، لم تعلموه جيدا فهو لا يجد مدرسة تملك مفهوم المدرسة الحق، إنه لا يجد كرسيا في جامعات بلاده، بل لا يحلم بكرسي في جامعة مذهلة تنافس أرقى جامعات العالم، إنكم لم تهتموا لصحته، إنه لا يجد سريرا يئن عليه، بل يئن على البلاط البارد في أقسام الطوارئ، لقد صنعتم نموذجا لإنسان مضطرب مهموم فاقد لأبسط مفاهيم الانتماء والولاء، هل تريد دليلا بسيطا؟ ما يحدث من جماهير المحتفلين بيوم الوطن وعلى مدى سنوات من تخريب وإفساد وترويع واعتداء في أغلى يوم عند من يفهمون الوطنية يوما واحدا فقط، ويفهمون الوطنية حفلا وزمرا يعبر عن الولاء للوطن المحسود من قبل الدنيا بأسرها، الجماهير الفارغة تحب وطنها يوما واحدا وتلعنه بقية السنة لأنها تصحو في اليوم التالي لتجد نفسها فقيرة معدمة بلا أحلام بلا آمال، وتجد أيضا فئة تعرفها جيدا تزداد وتتمدد، تنهب الوطن كل يوم في احتفالات صامتة وعميقة ومثمرة، أما الدليل الآخر المضحك على الولاء الكبير فهو الحقيقة المرة التي تقول إن الجماهير والصحافة والمسئولين يحبون أنديتهم أكثر مما يحبون منتخبهم الوطني، هذان مثلان بسيطان جدا يؤكدان معنى الانتماء الذي تعيشه الجماهير التي لا تعرف أنت إلا هي ولا يحتفي بأفكارك وقراراتك سواها، لقد انحسر الانتماء والولاء الذي كان ضاربا في أعمق أعماق جذور قلوبنا بسبب فلسفة ليبرالية مهترئة أجبرتمونا على أن نحني لها جباهنا ونطأطيء لها رؤسنا .
إنها التخبطات الداخلية التي تعبر عنها قراراتك خير تعبير، وهي تمثل وجها من وجوه الانحسار في سطوة الدولة محليا، ولا داعي لأن أذكرك بان الانحسار الخارجي السعودي أصبح حديث المنتديات والمؤتمرات والندوات الإعلامية، لقد انحسر التأثير السعودي وفقدت السعودية الكثير من مكانتها بسبب التخبطات التي امتدت من الخارج إلى الداخل ومن الداخل إلى الخارج.
هل تحتاج أمثلة أيها المفكر العربي الحر؟؟؟؟
هذه جارتنا العراق، انظر كيف تسوطها إيران بالسوط قهرا وتسوسها بالرجال كرها، إنها تأمر وتنهى ولا أحد يستطيع أن يعترض حتى أمريكا، بل كيف تعترض أمريكا وهي التي سلمت العراق لرجال إيران على مرأى من كل أصدقائها المقربين، بل لا تزال تدعمهم، وها هو المالكي يحظى بدعم أمريكا في التجديد له، وهو رجل إيران القوي وعدو السعودية اللدود.
هل تريد مثالا آخر أنظر إلى المليارات السعودية التي ذهبت للبنان منذ سنوات لدعم تيار السعودية هناك، فلما جد الجد وصل رجال حسن نصر الله إلى باب قصر قريطم (دارة الحريري ) ووصلوا إلى الجبل عند جنبلاط بيك، فاستغاثا بحلفاء نصر الله، أما حلفاؤنا فقد كانوا أعجز من أن يمنعوا عن أنفسهم شيئا فضلا عن أن يمنعوا سعدا وتياره، وفي النهاية انسحب رجال حسن نصر الله وعادوا إلى الضاحية، فهل أغنت أموال السعودية عن حلفائها شيئا؟
يارجل لقد أقفلتم أبوابكم أمام حماس وهي العنصر الفاعل والمؤثر في الساحة الفلسطينية كلها ووفود أوروبا وبرلمانيوها تطرق أبوابهم كل يوم، وتركتم لسوريا وإيران وقطر الذهاب بالمحامد والمآثر؟ لماذا أقفلتم أبوابكم؟ لأن مصر تريد ذلك، ولماذا مصر تريد ذلك؟ لأن أمريكا تريد ذلك، ولماذا أمريكا تريد ذلك؟ لأن إسرائيل تريد ذلك، فقط بكل بساطة.
سمو الأمير حديقتكم الخلفية … السودان سلة الخبز العربي …تركتموها تصلى نارا حامية لسنوات طويلة وشاركتم في حصارها وحربها إعلاميا، وهاهي إسرائيل اليوم تستعد لإنشاء قواعدها في جنوب السودان المستقل، أما الصومال حديقتكم الخلفية الأخرى فهي تعيش تحت نير الحرب الداخلية وتوشك أن تقع تحت سيطرة المنظمات القريبة جدا من القاعدة، فماذا بالله عليكم تفعلون إذا فتحتم أعينكم لتجدوا القاعدة تقود بلدا اسمه الصومال، أين هو أمنكم الخلفي؟ كيف سيكون أمن البحر الأحمر إذاً؟ خذ مثالا أخيرا اليمن تترنح الآن بين قوتين القاعدة والحوثيين وأيهما انتصر في النهاية سيكون خنجرا في خاصرة بلادنا التي بليت بأمثالكم، أين سياستنا الرصينة والمتزنة والحكيمة؟ لقد اختطفتم يامعشر التنويريين والمتأمركين بلادنا، لقد طرق أبوابنا الخيرون في العراق واليمن وفلسطين فلم نصغي إليهم ولم نلتفت إليهم، وتلقينا النكسات الخارجية واحدة تلو الأخرى وحجتكم الدائمة الضعيفة المملة (نحن لا نتدخل في شئون أحد ونقف على مسافة واحدة من جميع الأطراف(
يارجل لماذا إذاً لا تقفون داخليا على مسافة واحدة بين المتدينين والليبراليين وانتظروا لمن تكون الغلبة ومن يختار الناس وإلى من يلقون قلوبهم وأفئدتهم وإلى أين تتجه فطرهم السوية، أو على الأقل كونوا مع الذين قامت دولتكم على أكتافهم وكانوا معينا ونصيرا وظهيرا للمؤسس الكريم الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وأنزل على قبره شآبيب الرحمة.
يا رجل أنا لا أكتب عادة ولكن أنطقني إسكاتك لصوت القرآن، ثلاثون ألفا كانوا يدوون بالقرآن في سماء جدة كل ليلة، بجرة قلم واحدة أسكت كل ذلك الدوي وأخرست ذلك الصوت، بقرار انفعالي ترمي بثلاثين ألف إلى الشارع إلى الحارات إلى الأزقة إلى أصحاب السوء؟
أيها المفكر العربي إن أهل القرآن أمان لجدة وأهلها، من يمنع البلاء إلا القرآن الذي يتلى؟ ومن يحفظ المجتمع إلا النور الذي يصعد من مساجد العروس كل ليلة؟
هل تعلم أن خلف كل طالب حرم من القرآن أب مكلوم وأم مفجوعة؟ هؤلاء ليسوا إسلاميين ولا حركيين ولا حزبيين ولا أصحاب منهج خفي، إنهم مسلمون عاديون جدا امتلأت قلوبهم بالهداية الصلاح، لا يعرفون سوى أن أعظم ما يمكن أن يربوا عليه أولادهم هو القرآن حفظا وتلاوة، هؤلاء قوم منقادون لله في كل شئونهم، طلقوا الدنيا وأحبوا الآخرة، بسطاء بكل ماتعنيه الكلمة، لم يصدقوا أبدا ماقاله لهم أولادهم أن خالد الفيصل أوقف حلقات التحفيظ من أجل تنفيذ وتفعيل قرار السعودة، صدقني لم يصدقوا ولكن الحقيقة كانت أكبر من إنكارهم، هؤلاء حتى الآن مفجوعون مصدومون مكلومون، هؤلاء ياخالد الفيصل يقومون آخر الليل يدعون الله….. بماذا ….الله أعلم
أقسم لك بالله أني لا أعرف كيف تنام ولا كيف تنعم بالحياة وأنت الرجل الذي سيذكر التاريخ أنه أغلق ثلاثمائة حلقة لتحفيظ القرآن في بيت الله الحرام.
يادايم السيف هل أنت تعي ما تفعل أم فعلت السنون فعلها في عقلك؟
تريد أن تسعود …؟ إذا سعود شركات الإعلان والتأمين والتجميل التي يديرها لبنانيون شيعة يصرحون بولائهم لحزب الله في وسط جدة وبلا وجل، يا أخي سعْوِّد المدارس العالمية التي يديرها الدروز ويدرس فيها أبناء السعوديين، أتريد أن تسعْوِّد؟ إذا تجول في أسواق جدة الشعبية ومراكزها التجارية في شمالها وجنوبها، لترى آلاف البنغاليين واليمنيين، بل انظر إلى الشوارع وعند الإشارات لترى مئات اليمنيين الشباب والصغار يبيعون المياه والألعاب والورود على أفراد مجتمع جدة المنطلق نحو العالم الأول.
إنني لا أعني اليمنيين الذين يعيشون منذ سنوات طويلة في بلادنا وساهموا بكل صدق في بناء مجتمعنا ولكنني أعني آلاف اليمنيين الجدد الذين خرجوا من اليمن قريبا وقريبا جدا، وهؤلاء فتش عن الحوثيين بينهم !!!
تريد أن تسعود …إذا تفضل بسعودة القصور التي تقبع خلف الأسوار الشاهقة ، وتمتلئ بغير السعوديين من الجنسين؟
أيها الشاعر الإنسان إنك تقترب من الثمانين، ولا زلت تتصرف كالطاووس الذي يمتلئ خيلاء وتكبرا وهو فارغ أجوف، لا يستطيع أن يمنع عن نفسه عاديات الدهر، أنظر إلى وجهك وقد خطه الشيب وعلاه الوهن، انظر إلى يديك اللتين اسودتا من كتابة التوجيهات السوداء والقرارات النكراء ، انظر إلى جسدك الذي يقف منتشيا كالخشبة المسندة التي أكل الدود جوفها، فهي تنتظر لحظة السقوط المدوية.
لقد أسقطت عملاق الحجاز الكبير ورجل الخير الأمين ومفكر مكة العاقل معالي الدكتور محمد عبده يماني بسوء أدبك وقلة حياءك، إنك لا تقدر أحدا ولا توقر كبيرا ولا ترعى حرمة ولا تحفظ أهل ود عائلتك ولا دولتك، ولكن إنها ليست أول مخازيك….
وحينما تسقط بأي وجه ستجيب الملكين وكيف تقضي أول ليلة في قبرك؟ ألم تدعو يوما قائلا اللهم اجعل القرآن أنيس قبري؟ كيف بالله عليك ستلقى البقرة وآل عمران والأنعام والأنفال وهود ويوسف والحواميم والنبأ والناس والفاتحة يوم الوقوف والعرض؟
بقي أن أقول لك شيئا ….
هؤلاء الذين كتبوا يؤيدون قرارك ……منافقون مردوا على النفاق، ولذلك اغسل يدك منهم، فإن الذي يفعل فعلهم لايرجى خيره ولا يؤمن شره، إن الذي يبيع دينه من أجل شرهة أو منحة يبيعك دون تردد ويلعنك بلا تفكير ويتبرأ منك بلا حياء
وهؤلاء أقول لهم أسأل الله أن يهديكم إن كنتم تهتدون فإن أبيتم فأسأل الله أن يطفئ أبصاركم وأن يعطل قواكم وأن يخرس ألسنتكم وأن يبتليكم بما لا تطيقون ويعذبكم بما لا تقدرون عليه في الدنيا قبل الآخرة، وذلك بقولكم الزور ونصرة الباطل وخذلان كتاب الله ..اللهم آمين

ملاحظة بريئة:
لماذا يصمت الكبار حقا من أعمامك عن أفعالك ؟

خليل بن عبدالله الزارعي

[HTML1]

عثرت الجهات الأمنية في المدينة المنورة البارحة، على الطفل أنس الذي اختطف من جوار والدته في مستشفى الملك فهد الجمعة الماضية، ملقى على قارعة شارع مجاور لحديقة البعيجان غربي المدينة، وحالته الصحية مستقرة.

وكما “ذكرت” عكاظ في عددها اليوم الخميس أوضح مدير حديقة البعيجان فهيد البدراني أن العاملين في الحديقة لاحظوا ترجل رجل من سيارة، ويحمل بين يديه طفلا وضعه في حاضنة «هندول» أمام مبنى سكني مواجه للحديقة مضيفاً أن خال الطفل حضر إلى الموقع أولا ورفضنا تسليم الطفل له حتى قدوم الجهات الأمنية التي أبلغناها بالواقعة، وبعد بضع دقائق وصل ضباط وأفراد فرقة أمنية للموقع، وحملوا الطفل إلى المستشفى للتعرف عليه.

وأكد العامل البنجلاديشي شيراز ملا أنه شاهد الرجل الذي ألقى الطفل على الشارع المجاور للمبنى السكني، وحدد سيارة الرجل وأنها صغيرة بيضاء اللون، وترجل منها شاب، وكان برفقته امرأتان تجلسان في المقعدين الأمامي والخلفي وقام البنغلاديشي بإبلاغ مدير الحديقة.

بدورهم زف رجال الأمن البشرى إلى والدي الطفل اللذين انتقلا إلى مستشفى المدينة للنساء والولادة، الذي ازدحم بالمسؤولين والمهنئين، للقاء الطفل المفقود، والتأكد من هويته ، وأكد مدير شرطة منطقة المدينة المنورة اللواء عوض بن سعيد السرحاني أن العثور على الطفل لن يعيق الجهود الأمنية في الوصول إلى كل من تورط في خطفه.

من جهته، ثمّن والد الطفل بدر المزيني دور رجال الأمن وكافة الجهات الأمنية التي شاركت في البحث عنه، ووسائل الإعلام التي قامت بتغطية الحدث منذ لحظة اختفاء أنس.

وشهدت غرفة الطوارئ في مستشفى المدينة للنساء والولادة والأطفال كثافة بشرية دامت نحو 50 دقيقة، أحاط خلالها طبيبات وأطباء ورجال أمن والأب بالطفل بعد وضعه على سرير داخل الغرفة لتبدأ مهمة الكشف على كامل جسد الطفل، وأخذ عينات من دمه وبصمات ليديه وقدميه.

يذكر أن والدة الطفل ركضت لاحتضان طفلها “أنس” بالرغم من العملية القيصرية بعد فراق دام أكثر من أربعة أيام من فقده.

المصدر : لجينات ، الوئام

[HTML1]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

فأعلم علم اليقين أن من أوجب الواجبات كشف زيف أهل الباطل وفي محاولة للمشاركة مع الجهد المبارك الاحتسابي على الباطل الذي اجتمع له المنتدون في جدة رأيت نقل رد أساطين أهل العلم وسادتهم في زماننا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين على أمثال تلك المنتديات يقول سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله في رد على سؤال نصه :

ما حكم الإسلام في عمل المرأة وخروجها بزيها الذي نراه في الشارع والمدرسة والبيت هكذا وعمل المرأة الريفية مع زوجها في الحقل ؟

لا ريب أن الإسلام جاء بإكرام المرأة والحفاظ عليها وصيانتها عن ذئاب بني الإنسان , وحفظ حقوقها , ورفع شأنها فجعلها شريكة الذكر في الميران وحرم وأدها , وأوجب استئذانها في النكاح , وجعل لها مطلق التصرف في مالها وإذا كانت رشيدة , وأوجب لها على زوجها حقوقا كثيرة , وأوجب على أبيها وقراباتها الإنفاق عليها عند حاجتها , وأوجب عليها الحجاب عن نظر الأجانب إليها لئلا تكون سلعة رخيصة يتمتع بها كل أحد قال تعالى في سورة الأحزاب : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أظهر لقلوبكم وقلوبهن ) وقال سبحانه في السورة المذكورة : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال تعالى في سورة النور : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن ) فقوله سبحانه : ( إلا ما ظهر منها ) فسره الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بأن المراد بذلك الملابس الظاهرة , لأن ذلك لا يمكن ستره إلا بحرج كبير وفسره ابن عباس رضي الله عنهما في المشهور عنه بالوجه والكفين والأرجح في ذلك قول ابن مسعود لأن أية الحجاب المتقدمة تدل على أو وجوب سترهما ولكونهما من أعظم الزينة فسترهما مهم جدا وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فإن كشفهما في أول الإسلام ثم نزلت أية الحجاب بوجوب سترهما , ولأن كشفهما لدى غير المحارم من أعظم أسباب الفتنة ومن أعظم الأسباب لكشف غيرهما , وإذا كان الوجه والكفان مزينين بالكحل والأصباغ ونحو ذلك من أنواع التجميل كان كشفهما محرما بالإجماع , والغالب على النساء اليوم تحسينها وتجميلها , فتحريم كشفهما متعين على القولين جميعا , و أما ما يفعله النساء اليوم من كشف الرأس والعنق والصدر والذراعين والساقين وبعض الفخذين فهذا منكر بإجماع المسلمين لا يرتاب فيه من له أدنى بصيرة , والفتنة في ذلك عظيمة والفساد المترتب عليه كبير جدا فنسأل الله أن يوفق قادة المسلمين لمنع ذلك والقضاء عليه والرجوع بالمرأة إلى ما أوجب الله عليها من الحجاب والبعد عن أسباب الفتنة ومما ورد في هذا الباب قوله سبحانه : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) وقوله سبحانه : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) فأمر سبحانه النساء في الآية الأولى بلزوم البيوت , لأن خروجهن غالبا من أسباب الفتنة , وقد دلت الأدلة الشرعية على جواز الخروج للحاجة مع الحجاب والبعد عن أسباب الزينة , ولكن الزومهن للبيوت هو الأصل وهو خير لهن وأصلح وأبعد عن الفتنة ثم نهاهن عن تبرج الجاهلية وذلك بإظهار المحاسن والمفاتن , وأباح في الآية الثانية للقواعد وهن العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا وضع الثياب بمعنى عدم الحجاب بشرط عدم تبرجهن بزينة , وإذا كان العجائز يلزمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهن لا يفتن ولا مطمع فيهن فكيف بالشابات الفاتنات , ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خير لهن ولو لم يتبرجن بالزينة , وهكذا كله واضح في حث النساء على الحجاب والبعد عن السفور وأسباب الفتنة والله المستعان وأما عمل المرأة مع زوجها في الحقل والمصنع والبيت فلا حرج في ذلك وهكذا مع محارمها إذا لم يكن معهم أجنبي منها , وهكذا مع النساء , وإنما المحرم عملها مع الرجال غير محارمها , لأن ذلك يفضي إلى فساد كبير وفتنة عظيمة كما أنه يفضي إلى الخلوة بها وإلى رؤية بعض محاسنها والشريعة الإسلامية الكاملة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها , ودرء المفاسد وتقليلها , وسد الذرائع الموصلة إلى ما حرم الله في مواضع كثيرة , ولا سبيل إلى السعادة والعزة والكرامة والنجاة في الدنيا والآخرة إلا بالتمسك بالشريعة , والتقيد بأحكامها , والحذر مما خالفها , والدعوة إلى ذلك والصبر عليه وفقنا الله وإياكم وسائر إخواننا إلى ما فيه رضاه وأعاذنا جميعا من مضلات الفتن إنه جواد كريم

وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ما رأي الإسلام في عمل المرأة مع الرجال ؟

من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الإختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال والأدلة الصريحة والصحيحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله , أدلة كثيرة محكمة قاضية بتحريم الإختلاط المؤدي إلى ما لا تحمده عقباه , منها قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) وقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) وقال الله جل وعلا : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والدخول على النساء ) يعني الأجنبيات قيل يا رسول الله أفرأيت الحمو فقال : ( الحمو الموت ) ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق وقال : ( إن ثالثهما الشيطان ) ونهى عن السفر إلا مع ذي محرم سدا لذريعة الفساد وغلقا لباب الإثم , وحسما لأسباب الشر , وحماية للنوعين من مكائد الشيطان , ولهذا صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كان في النسا ء) وقال عليه الصلاة والسلام : ( ما تركت بعدي في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء ) وهكذا الآيات والأحاديث صريحة الدلالة في وجوب الابتعاد عن الاختلاط المؤدي إلى الفساد , وتقويض الأسر , وخراب المجتمعات وعندما تنظر إلى وضع المرأة في بعض البلدان الإسلامية نجدها أصبحت مهانة مبتذلة بسبب إخراجها من بيتها وجعلها تقوم في غير وظيفتها , لقد نادى العقلاء هناك وفي البلدان الغربية بوجوب إعادة المرأة إلى وضعها الطبيعي الذي هيأها الله له وركبها عليه جسميا وعقليا , ولكن بعد ما فات الأوان وفي ميدان عمل النساء في بيوتهن وفي التدريس وغيره مما يتعلق بالنساء ما يغنيهن عن التوظيف في ميدان عمل الرجال , نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين جميعا من مكائد الأعداء ومخططاتهم المدمرة , وأن يوفق المسئولين وسائر الكتاب إلى حمل النساء على ما يصلح شئونهم في الدنيا والآخرة تنفيذا لأمر ربهم وخالقهم والعالم بمصالحهم , وأن يوفق المسؤلين في ديار الإسلام لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد , وفي أمر المعاش والمعاد , وأن يعيذنا وإياهم وسائر المسلمين من مضلات الفتن وأسباب النقم , إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وهاك ما قاله الشيخ محمد بن عثمين رحمه الله :

أيها الناس، إننا نسمع ونُشاهد في كل وقت فتنًا تترى علينا بدون فتور أو ضعف؛ لأنها وللأسف تجد مكانًا مُتّسعًا ومربعًا مرتعًا، فتنًا تُوجب الإعراض عن كتاب الله وعن سُنة رسول الله وعن العلم بهما وعن العمل، فتنًا تتوارد لا أقول من هناك فحسب ولكنها من هناك ومن هاهنا، من أعدائنا ومن بني جلدتنا .

إننا نسمع مثلاً مَن يدعو إلى اختلاط النساء بالرجال وإلغاء الفوارق بينهم إما بصريح القول أو بالتخطيط الماكر البعيد والعمل من وراء الستار وكأن هذا الداعي يتجاهل أو يجهل أن دعوته هذه خلاف الفطرة والجبلَّة التي خلق الله عليها الذكر والأنثى وفارَقَ بينهما خلقةً وخُلقًا، كأن هذا الداعي يتجاهل أو يجهل أن هذا خلاف ما يهدف إليه الشرع المطهّر من بناء الأخلاق الفاضلة والبُعد عن الرذيلة .

فلقد شرع النبي – صلى الله عليه وسلم – ما يُوجب بُعد المرأة عن الاختلاط بالرجل، فكان صلى الله عليه وسلم يَعزل النساء عن الرجال في الصلاة ويقول: «خير صفوف النساء آخرها وشرّها أوّلها»(2)، لماذا يقول هكذا النبي صلى الله عليه وسلم ؟ لأن أول صفوف النساء أقربُ إلى الرجال من آخرها فكان شرّها، وآخرها أبعدُ عن الرجال من أوّلها فكان خيرها .

إذًا، نأخذ من هذا الحديث قاعدة إسلامية شرعيَّة وهي: أنه كُلَّما ابتعدت المرأة عن الاختلاط بالرجال فهو خيرٌ لها وكلَّما قربت من ذلك فهو شرٌ لها، هكذا قال المعلّم صلى الله عليه وسلم، فيأتي هؤلاء الدعاة الذين بَهَرتهم حضارة الغرب الزائفة فيدعون إلى اختلاط النساء بالرجال إما بصريح القول وإما بالتخطيط الماكر البعيد .

نسأل الله أن يجعل كيدهم في نحورهم، وأن يُفسد عليهم أمورهم، وأن يُحق الحق بكلماته؛ إنه جوادٌ كريم .

وقال رحمه الله :

أيها المسلمون، كأنّ هذا الداعي إلى اختلاط النساء بالرجال يتجاهل أو يجهل ما حصل لأمة الاختلاط الذين بهروه والذين اغترَّ بهم كأنه يجهل أو يتجاهل ما حصل لهذه الأمة المدمَّرة من الفساد والانحطاط: انحطاط الأخلاق وانتشار الزنى وكثرة أولاد الزنى حتى أصبحوا يتمنَّون الخلاص من هذه المفاسد فلا يستطيعون حيلةً ولا يهتدون سبيلاً .

إننا نسمع مَن يدعو إلى سفور المرأة وتبرّجها وإبراز وجهها ومحاسنها وخلع جلباب الحياء عنها، يُحاول أن تَخرج المرأة سافرة بدون حياء وكأن هذا الداعي يَجهل أو يَتجاهل أن الحياء من جِبِلّة المرأة التي خُلِقَتْ عليه وأن الحياء من دينها الذي خُلقت له، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحياءُ من الإيمان»(3)، وقال صلى الله عليه وسلم: «إن مِمَّا أدركَ الناسُ من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت»(4)، كأن هذا الداعي إلى السفور يجهل أو يتجاهل ما يُفضي إليه السفور من الشر والفساد واتِّباع السفهاء للنساء الجميلات ومحاولة غير الجميلة أن تُجمِّل نفسها؛ لئلا تبدو قبيحة مع مَن يمشي من الجميلات في السوق، فيبقى مجتمع النساء الإسلامي مَعرضَ أزياء .

وسئل رحمه الله :

لقد بينتم لنا حدود علاقة الرجل بالمرأة وما يجوز منها وما يحرم ‏.‏‏.‏ لكن ماذا عن حكم العلاقة بين الرجل والمرأة في حال العمل ، فهل يجوز أن تعمل في مكان مختلط مع الرجل ‏؟‏ لا سيما أن ذلك منتشر بشكل كبير في كثير من البلدان ‏؟‏

الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية ، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة من الرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجال ، وهذا أعني ـ الاختلاط بين الرجال والنساء ـ خلاف ما تقتضيه الشريعة الإسلامية ، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح ‏.‏ ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكانا خاصا إذا خرجن إلي مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن ، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعن من الرسول صلى الله عليه وسلم ‏.‏

ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏(‏ خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها وخير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها‏)‏ (26) وما ذلك إلا لقرب صفوف النساء من الرجال ، فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط ‏.‏

والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال كما قال صلى الله عليه وسلم‏:‏‏(‏ ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ‏)‏ (27) فنحن والحمد لله ـ نحن المسلمين ـ لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ، ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منّ علينا بها ، ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله ـ عز وجل ـ وعن شريعة الله فإنهم في ضلال وأمرهم صائر إلي الفساد ، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد ‏.‏ نسأل الله أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة ‏.‏

وبعد فهذا رأي شيوخ شيوخنا ومحل ثقة ولاة أمرنا ومن أجمعت الأمة على قبول رأيهما فهل يعي المجتمعون أي هوة سحيقة يحملون البلاد على الوقوع فيها حمى الله بلادنا من شرهم وكف العدوان عنها بفضله ورحمته إنه سميع قريب.

ونقله وليد بن عثمان الرشودي

لجينيات

تطاولت مها فتيحي رئيسة جمعية مرشدات “كشافات” المملكة، والتي ترأست منتدى مشاركة المرأة في التنمية الذي اختتم اعماله في جدة الأسبوع الماضي وعدد من كتاب الصحف  على فضيلة الشيخ عبد الله المطلق عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي.

ووجهت فتيحي إساءة بالغة إلى الشيخ المطلق ردا على مداخلته قالت فيها: ” إن البعض يدفعونه لقول ما يريدونه هم”. وأضافت في تصريحات لـ”الوطن” اليوم الثلاثاء تحت عنوان  (  هناك حاجز “وهمي” ضد الأطروحات الجديدة )  : “لدينا مهمة يجب أن نتمها، ونحن نستفيد من النقد، الذي يضيف للبناء الذي نقوم به، أما لو كان النقد عبارة عن حجر عثرة، فنتعامل معه كما علمنا رسولنا الكريم حين قال (المؤمن هين لين كيس فطن) “.

وانتقدت فتيحي المواقع الإلكترونية ودعت إلى تبني رؤيتها  بالقول: “العالم ينظر إلى المرأة لدينا، والتي لديها كل الإمكانات لأن تكون النموذج، فالمكان يؤهلها لذلك، كونها في أطهر البقاع، والاسم يعطيها كل الحقوق والإمكانات المادية مسخرة لها، فمن المجحف أن تكون صورة المرأة السعودية بهذا الشكل في العالم” على حد زعمها. وقالت : إن هناك حاجزاً فولاذياً قديماً ضد الأطروحات الجديدة، وهذا الحاجز ربما يكون وهمياً، لذلك علينا أن نحاول، فلدينا فقيهات، لماذا لانستفيد منهن؟

وكان الشيخ المطلق قد انتقد بدوره المنتدى الذى أثار سخط الشارع السعودي في مداخلة بثتها قناة “المجد” الفضائية ، ووصفه بأنه :”لا يعبر عن المرأة السعودية “، وشدد على أنه يدعم افتراءات الدعوة إلى الاختلاط وتفسيره في غير محله، وتعهد بدراسة موضوع المنتدى والرد على توصياته.

وأوضح أن :”الموضوع الذي حدث في جدة والذي تحدث عنه هؤلاء في شؤون المرأة هم – حقيقة – لا يمثلون المرأة السعودية، فهي بمعزل عن هذه الافتراءات التي يأتي إليها هؤلاء ويدعون فيها إلى الاختلاط ويفسرون الاختلاط الممنوع بأنه التلاحم الجسدي. هذه كلها أشياء المرأة السعودية والشعب السعودي لا يرضى بأن يمثله هؤلاء”.

وفي سياق متصل شن كاتبين  في صحيفة “الحياة” هجوما على المستشار في الديوان الملكي، ووصف حسن بن سالم تعليق الشيخ المطلق بأنه “تهويلا دينيا”  ، واعتبر أن الخوف من تغريب المرأة السعودية “اسطوانة معتادة اعتدنا سماعها مراراً وتكراراً من حين لآخر تجاه كل الخطوات التحديثية التي تصب في صالح المرأة السعودية”.

ومن جهته اعتبر أحمد الفراج أن عضو هيئة كبار العلماء “تم استدراجه ليقول علنـا ما كان يفترض أن يقــوله سراً لولي الأمر متى مــا أراد  إن اقتضى الأمر”، ووصف القائمين على قناة “المجد” التي بثت مقابلة أجرتها مع الشيخ المطلق بأنهم :”من الحركيين الذين لا يعنيهم الوطن من قريب أو بعيد”، على حد تعبيره.

وأعتبر الكاتب محمد آل الشيخ في صحيفة الجزيرة فضيلة الشيخ عبد الله المطلق بأنه يقف عقبة كأداء في طريق شعب يريد أن ينمو على حد زعمه .. ثم قال في هجومه على الشيخ المطلق الذي  قال بأنهن لا يمثلن المجتمع السعودي هل يريد الشيخ أن تمثل المجتمع النسائي ( هيلة القصير )؟!

وكان المنتدى قد شهد حراكاً نسوياً في حضور عدد من وزراء الحكومة، ورئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة، الذي خالف علناً الأمر الملكي بحظر الفتوى من غير المختصين، وتزعم اتجاهاً مناهضاً للمؤسسة الدينية الرسمية فيما يتعلق بعدة قضايا خاصة بالمرأة على رأسها الاختلاط والحجاب وقيادة السيارة والعمل “كاشيرة”.

ودعا المنتدى الذى أثار سخط المحافظين في داخل المملكة وخارجها، إلى إشراك المرأة في عضوية هيئة كبار العلماء، واستحداث وزارة خاصة بالمرأة، فيما تلقفت مؤسسات غربية توصيات المنتدى بارتياح بالغ وأشادت بالتوجه التغريبي لقياداته ، والذى يسعى إلى تقويض وزعزعة الثوابت الدينية.

يذكر أن هذه ليست المرة الأولى التي يثار الجدل حول المنتديات التي تقام في مدينة جدة الساحلية تحديدا، حيث سبق أن انتقد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام البلاد، منتدى جدة الاقتصادي، الذي وصفه بـ”الإفسادي”.

[HTML1]

صورة الطفل المخطوف أنس بدر المزيني

أعلن بدر المزيني، والد الطفل الذي اختُطف صباح أمس الأحد من مستشفى النساء والولادة بالمدينة المنورة، مكافأة قدرها 100 ألف ريال لمن يدل على مكان طفله. مشيراً إلى أن طفله “أنس” الذي لم يُكمل يومه الثاني بعد اختُطف بطريقة مدبرة من المستشفى.

وقال المزيني في اتصال هاتفي مع “سبق”: “دخلت زوجتي يوم الجمعة إلى المستشفى، وكان قد تحدد موعد عملية الولادة القيصيرية يوم السبت، وكان الوضع طبيعياً إلى أن بدأت تلحظ تردد سيدة غريبة عليها”. مشيراً إلى أن زوجته وجِدَّة الطفل المرافقة لها لاحظتا وجود سيدة تتجول في المستشفى وترتدي العباءة دون رقابة أو صفة رسمية.

وأضاف “جاءت هذه السيدة الغريبة وطلبت من زوجتي ووالدتها أن تحمل الطفل بحجة أنها مشرفة، فلما توجستا منها رفضتا ذلك”. مشيراً إلى رداءة الجهاز الأمني في المستشفى؛ حيث لم يتمكنوا من العثور على السيدة في أشرطة المراقبة التي وصفها بـ “الرديئة والمشوشة”.

وقال: “غرفة زوجتي كانت بجوار سلم للطوارئ، ومخارج الطوارئ في المستشفى لم يكن عليها كاميرات مراقبة، وغير ذلك فإن السيدة المشبوهة كانت تتجول في أروقة المستشفى في غير مواعيد الزيارة، ولم يلاحظها أحد أو يستوقفها”.

وأشار المزيني إلى أن والدة الطفل تعيش في حالة نفسية سيئة، وترفض الحديث، خاصة أنها تعاني التعب من آثار العملية الجراحية التي أُجريت لها، قائلاً: “يوم السبت أحضروا لنا الطفل من الحضانة، وكانت والدته مرهقة، وكذلك جِدَّتُه، وعندما أردت إعادته للحضانة لأنهما لن يتمكنا من العناية به رفضت المسؤولة عن الحضانة بحجة أن سياسة المستشفى أن يبقى الطفل عند والدته”.

وأشار إلى أن الأجهزة الأمنية لم يتلقَّ منها أي رد حتى اللحظة، وكذلك وزارة الصحة التي رفع لها برقية، ولم يتلقَّ منها كذلك أي اتصال، على حد قوله.

وقال: “زوجتي ووالدتها لم يغمضا عيونهما لأكثر من 20 دقيقة، وهو الوقت الذي كان كافياً لتقوم السيدة باختطافه، دون حسيب أو رقيب؛ بسبب الإهمال”. مشيراً إلى أن أنس ثالث أطفاله، ولديه عبد الرحمن ورغد.

وأضاف “رصدت مكافأة مالية قدرها 100 ألف ريال لمن يعطينا معلومات تدل على مكان أنس، وذلك بالتواصل معي على الرقم 0555328893″.

المصدر: سبق

صورة التقطت للطفل أنس قبل اختطافه بساعات ( المصدر: الوئام )

[HTML1]

أم الطفل المخطوف لـ“المدينة”: لم أَتَهَنَّ برؤية (أنس) ولم يلتقم ثدي مرة واحدة

فاجعة مخيفة شغلت الجهات الأمنية وهزت قلوب الأمهات في المدينة المنورة احترق على أثرها قلب أم عبد الرحمن والدة الطفل المخطوف أمس الأحد بمستشفى المدينة للنساء والولادة و الأطفال ولم يكمل من عمره يوم واحد على غفلة منها وهي لا تزال تحت تأثير مخدر العملية القيصرية التي أجرتها فجر السبت ورغم مرافقة والدة أم عبد الرحمن لها في الغرفة إلا أن أقدار الله نفذت وغاب الطفل الرضيع قبل أن يلتقم ثدي أمه ويذوق طعم الحياة .

وجوه كساها الوجوم

في غرفة بعيدة في المستشفى خفت ضوؤها تجمعت وجوه كساها الوجوم وغطى ملامحها الحزن تستشف نظراتها أسئلة محيرة تتلفت إلى من يفك رموز الفاجعة كيف ومتى ولماذا خطف ابنهم في ليلة فرحتهم بخروجه إلى الدنيا دون عين آمنة ترعي غفلة أمه المريضة وجدته التي استسلمت للنوم ظانة أنها في صرح آمن وحماية محكمة لتستيقظ مذهولة تتلمس فراش الطفل الذي خلي منه المكان وتبدأ سمفونية العويل والبكاء وتسرع خطى العاملات والممرضات ورجال الأمن في المستشفى يضربون أخماسا في أسداس في وقت فات الأوان وقد هربت الخاطفة بالطفل (أنس) هذا الاسم العزيز الذي اختارته أم عبد الرحمن لطفلها المخطوف ولم تجرب نداءه مرة واحدة.

الألم صار ألمين

“المدينة” زارت الأم المثكولة وهي على سريرها المنزوي في الغرفة الخافتة وحولها أحبتها يواسونها ويدعون بعودة ابنها (أنس) . والجميع يستجمع شجاعته أمامها خوفا من سقوط دمعة تزيد من آلامها النازفة .

سألتها : هل رأيت ابنك قبل أن يخطف؟
قالت: رأيته ساعات قليلة ولكن لم أتمكن من إرضاعه بسبب العملية القيصرية ولن أنسى ملامحه التي تشبه ملامح أخويه عبد الرحمن 6سنوات ورغد 4سنوات ويقيني يدلني انه سوف يعود قريبا إن شاء الله ، ولدي إحساس قوي أن الخاطفة لديها قلب أم مثلي وسوف تشعر بلهفتي وخوفي وتعبي في حملة تسعة شهور مضنية و أتوقع أن ضميرها سوف يصحو وتعيده إلى حضني في وقت قريب .

ارحمي قلبي وفلذة كبدي

ثم توقفت أم عبد الرحمن عن الكلام بعد أن أسكتها البكاء. ثم عادت لتوجه نداء للخاطفة بأن ترحم قلبها ولا تحرمها من فلذة كبدها وتعيده بسرعة فأخوه واخته( عبد الرحمن ورغد) لم يرياه بعد ولادته وفي وقت الزيارة كانا يفتشان عنه في غرف المستشفى ويسألون الممرضات أين أخي الصغير انس . وعادت أم عبد الرحمن إلى نوبة من النحيب والبكاء المرير. و يد والدتها تربت عليها وتدعو لها بالصبر.

الجدة : غفوة راح فيها الطفل.. واتهم سيدة أكاديمية التدريب بالاختطاف

“المدينة “سألت جدة الطفل المرافقة كيف خطف انس وأنت بجواره؟

قالت : وضعت ابنتي فجر السبت الساعة السادسة بعملية قيصرية وكنت اعتني بالطفل حتى تفيق من آثار مخدر العملية وفي هذه الأثناء كانت تتردد علي غرفتنا سيدة بدينة تميل إلى اللون القمحي الغامق قليلا عسلية العينين مقلمة الحواجب بشكل خفيف جدا ولم أر وجهها كاملا في البداية اعتقدت أنها مرافقة ثم أخبرتني أنها من أكاديمية صحية للتدريب ولم اعرف منها سوي أنها مطلقة وتحب الأطفال وتعمل ضمن المتدربات في المستشفى ولا يوجد عليها بطاقة تدل على ذلك ولم يأخذني الشك .

وأضافت : وقتها طلبت مني أن أنام وهي ترعي الطفل بدلا عني فرفضت ثم غفوت قليلا والطفل بجانبي فأنا لم انم منذ ثلاثة أيام بسبب وجودي مع ابنتي أم عبد الرحمن التي كانت تعاني من الآم المخاض والولادة وعندما صحوت الساعة السادسة صباحا لم أجد الطفل وسألت الممرضات ولم أجد عندهن جوابا وبحثنا جميعنا في جميع الأقسام وتم إبلاغ امن المستشفى والجهات الأمنية التي باشرت الحادث السابعة صباحا وأنا أتهم هذه المرأة لأنها الوحيدة التي حامت حولنا وقتا طويلا أتمنى أن تكشفها كاميرات المستشفى هذا إذا كانت الأجهزة تعمل في هذا الوقت حيث أبلغتني إحدى الممرضات إنها لا تعمل منذ فترة.. وأرجو من الله أن يلين قلب الخاطفة وتعيده دون مشاكل وان شاء الله يجمعنا الله بابننا قريبا وان تعثر الجهات الأمنية على الخاطفة بأسرع وقت.

المصدر: المدينة

[HTML2]

من المتوقع أن يجري الدكتور محمد العريفي الداعية الإسلامي المعروف عملية جراحية الأسبوع المقبل في أحد كبار مستشفيات الرياض على يد عدد من أبرز الجراحين السعوديين، وذلك بعد تعرضه لإنزلاق غضروفي وذلك في الليلة العاشرة من شهر ذي الحجة.

يشار إلى أن إصابة الدكتور محمد العريفي بالانزلاق الغضروفي ، أدت إلى ملازمته للفراش ومنعته من الإستمرار في العديد من النشاطات الدعوية المعروفة ، وينتظر أن يجري الأسبوع القادم عملية جراحية.

وكان غياب العريفي عن برنامجه الأسبوعي الشهير ” ضع بصمتك ” الذي يحظى بمتابعة كبيرة على قناة اقرأ الفضائية ، و كذلك تغيبه عن خطبة الجمعة في جامع البواردي بالرياض، أثار دهشة وإستغراب العديد من متابعيه ومحبيه في المملكة وخارجها.

وفي ذات السياق حاولت “سبق” الإتصال بمكتب الدكتور محمد العريفي، وتلقت ردا من مدير مكتبه والذي أكد أن الشيخ يشكو من آلام شديدة ألزمته الفراش ، ومنعته من استقبال الزوار طوال الفترة بعد الحج .

وذكر أنه من المتوقع أن يقضي الشيخ فترة راحة سريرية بعد إجراء العملية تزيد عن شهر ، يعود بعدها لمزاولة نشاطه الإعلامي والدعوي.

المصدر: سبق

[HTML2]

« Newer Posts - Older Posts »

Categories

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.